棚山波朗主宰から何か書くようにとお声がかかり、蟇目良雨編集長からも「半ページ空けるからコラムをやらないか」とお勧めいただきました。どうやら本誌の佳句、名句のページを繰る〝箸休め〟に「気軽に読める雑文を」ということのようで、それならばと俳句にまつわる古今の話のネタをアトランダムに拾い、ご披露することにいたしました。「はいかい漫遊漫歩」の「はいかい」は俳諧であり、徘徊でもあります。毎回ご笑読いただければ、幸いです。 
　
〈分け入つても分け入つても青い山〉などの自由律俳句で知られる放浪の俳人、種田山頭火、〈咳をしても一人〉などの句を遺し、小豆島の堂守で逝った尾崎放哉、〈蝶墜ちて大音響の結氷期〉の句で新興俳句の新星として登場した富澤赤黄男、〈水枕ガバリと寒い海がある〉や〈おそるべき君らの乳房夏来る〉などで知られる西東三鬼。

　家業の破綻や一流企業からのドロップアウト、あるいは歯科医の業を捨て〝俳句に魂を捧げた〟俳人たち。一家離散、生活困窮を招き、家族に苦労を押し付けた彼らだが、悪魔に魂を売ったファウスト博士のように、その所業と引き換えに現代俳句に多くの佳句と文芸的業績を遺したことは記憶しておきたい。

三鬼と「天狼」の同志であった山口誓子は「あなたはよく俳句で一生を棒に振ったと云はれてをりました。しかし、ほんとは俳句といふ棒で一生を貫いたと思ってをられたのではないでせうか。」と弔辞で句友を悼んだ。師系、流派は違っても、俳句文芸に大きな足跡を記して逝った俳人たちの冥福を祈りたい。

芭蕉も蕪村も俳号。江戸月並み俳句からの脱却を標ぼうして俳句革新に立ち上った子規も弟子の虚子、碧梧桐、大学予備門の学友、漱石も俳号で俳句を発表した。その俳号の決め方が面白い。

結核（カリエス）を病んだ子規（本名常規）の俳号「子規」の意味は、ほととぎす（時鳥、子規、杜鵑、不如帰、郭公）＝結核の別名。無季自由律俳句を提唱した荻原井泉水（本名幾太郎）は、納音（なっちん＝生年月日による運命占いの一種）から該当用語「井泉水」を俳号にした。

　井泉水主宰の俳誌『層雲』に投稿して自由律俳句を始めた種田山頭火（本名正一）は、師に倣って納音から「山頭火」を俳号に選んだ。彼の生年だと該当名は「楊柳木」だが、３０種類の納音用語の中から音調と「山頂で燃え盛る火」の意が気に入った「山頭火」に決めたと書き残している。

　本名と読みが同じ俳号の俳人は高浜虚子（本名清）。ちょっと苦しいが、本名秉五郎（へいごろう）の音の響きから作号したのが河東碧梧桐（へきごとう）だ。激しい表現と前衛性で異彩を放った三橋鷹女は、本名たか子に闘争的な猛禽の文字を当てた。ちなみに棚山主宰の俳号「波朗」も本名の春雄、古参同人の山田春生さんも春夫の本名を音で生かしている。

「訓読み」で名づけた俳号だったが、師匠の虚子のひと声により「音読み」で膾炙するようになったのが山口誓子（せいし）。訓読みすると、本名新比古（ちかひこ）の音に由来の誓子（ちかいこ）と読ませるつもりだったが、呼ばれてみれば本人も気に入り、以後は
「せいし」となった。

クジラ （Wikipediaより転借）

　食紅で縁取られた鯨のベーコンと鯵のフライは、わが青春の定番だった。オーストラリアの提訴を受けた国際司法裁判所が平成２６年４月、南極海での日本の調査捕鯨不許可の判決を下した。

１８５３年（嘉永６年）、ペリー提督が黒船４隻を率いて来航、開国を幕府に迫った狙いは、自国捕鯨船への燃料と水、食料の補給にあった。当時、欧米各国は灯油のための“泳ぐオイルタンク”として鯨の乱獲を続けていたのだ。

石油の登場で不用になると、一転動物愛護を題目に日本の伝統的な食文化を「野蛮」の相言葉で否定。中国では猿を、韓国では犬を食べる食文化がある。それを食習慣のない他国民が嫌悪したり、非難する権利があるのだろうか。ちなみに日本を提訴したオーストラリアでは、カンガルーを食べる食文化がある。

こんなとき面白い記事を新聞で見つけた。〈 都市部での雑食が目立つカラスが、茨城県の一部地域では食用とされている。戦後間もない頃から続く食文化を守ろうと、地域の人たちが特産品にできないか、研究を始めている。…同県内で２０１１年度に狩猟目的で捕られたカラスは全国最多の４６２８羽。…欧州では１９００年代初めまでジビエ（野生鳥獣）料理として調理され、レシピ集に調理法が残っている。〉（朝日新聞） フランス料理では、鳩も食材。 

をのをのの喰過がほや鯨汁　　　　　　　高井 几董

霾るとさらし鯨を買うて来し　　 　　　　　 吉田康子

神の留守くぢらステーキ食うべけり　　　 　杉浦典子

人間の話に戻る鯨鍋　　　　　　　　　 相良牧人

ウラン原爆リトルボーイ プルトニウム原爆ファットマン

（Wikipediaより転借）

「この２発が、戦争を長引かせることでより多くの命を失うのを防いだ」と投下国のエクスキューズだ。そうだろうか？廣島に原爆が落とされた当時、筆者は小学３年生だったが、疎開先の岐阜の田舎町で投下翌日には「廣島にＢ２９が物凄い新型爆弾を落とした」という大人たちのひそひそ話を聞いた。

いま思えば、１発の新型爆弾で日本列島に衝撃が走っていたのだ。投下側の情報収集力なら、廣島のこの１発で「戦争終結」の目処は確認できたはず。だが、３日後、彼らは必要のない止めの２発目を長崎に落とした。ウラン型とプルトニウム型原爆の性能実験が本音だったと言ったら言い過ぎだろうか。

原爆の核兵器の残虐、非人道性をリアルタイムで体験した日本人は、７０歳以上になってしまった６９回目の原爆忌である。

原爆の日の拡声器沖へ向く　　      　　　　　　 西東三鬼

原爆許すまじ蟹かつかつと瓦礫あゆむ　　　　　　 金子兜太

眼底に闇棲む埴輪ひろしま忌　　    　　　　　　 山口健浩

浦上川万燈流し原爆忌　　　　　　　　　　　 安陪青人

原爆の日の洗面に顔浸けて　　     　　 　　　　 平塚静塔　

吊皮に伸びる百の手原爆忌　　      　　 　　　　神藏　器

原爆忌しじまの底の鳩の声　　      　　 　　　　 山崎赤秋

　広島忌振るべき塩を探しをり　　    　　　　　　　櫂未知子

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（「春耕」２６年８月号掲載）

　　　　　　　　　　　　　　　　　

馬場移公子

　「戦後レジーム（体制）からの脱却」を唱える安倍晋三首相は、７月１日、日本国憲法第９条（戦争放棄・交戦権の否認など）の解釈を変更し、集団的自衛権を認める閣議決定を行った。日米同盟を組んでいるアメリカが戦いで危なくなったら自衛隊が応援、参戦できる「普通の国」にしようと言うのが狙い。

日本が太平洋戦争に向かって坂を転げ始める状況を詠んだ渡邊白泉の＜戦争が廊下の奥に立ってゐた＞の句が不気味に浮かんでくる。

　セルビア人青年がオーストリア＝ハンガリー帝国皇太子夫妻をピストルで暗殺したサラエボ事件が引き金になった第一次世界大戦から今年は百年。１５００万人余とも言われる犠牲者を出した大戦は、たった２発の銃弾から勃発したことを忘れてはならない。

　金子伊昔紅（兜太の父）の『雁坂』さらに『馬酔木』同人として数多くの佳句を遺し、平成６年に７５歳で没した馬場移公子（第２句集「峡の雲」で第２５回俳人協会賞受賞）は、結婚４年で夫が戦死した戦争未亡人だった。寡婦となった移公子は、東京から秩父の生家に戻り、蚕種業の稼業を継ぎ、以後、山峡の地を離れることはなかった。

　第１句集『峡の音』に収められている一句＜亡き兵の妻の名負ふも雁の頃＞は、彼女の無念さ、寂しさが漂う。同じ句集に「亡夫、三十三回忌」の前書を付けて＜梅散るやありあり遠き戦死報＞の句も。

戦争に加われば、かならず犠牲者が出る。移公子と同じように太平洋戦争で戦争未亡人となった日本人女性は、約１８８万人（１９４９年、厚生省調査）。若くして「亡き兵の妻」となった悲しみを胸に俳句に生きた移公子は、＜いなびかり生涯峡を出ず住むか＞を全うして夫の元に旅立った。

　“荒凡夫”と自称、９５歳のいまも前衛俳句の現役、金子兜太先生。ご存知の通りスカトロ俳句でも勇名を馳せ、句集『金子兜太　自選自解９９句』では＜古手拭蟹のほとりに置きて糞（ま）る＞＜大頭の黒蟻西行の野糞＞など３句を自選。

古手拭の句は、トラック島で米軍の猛攻を受けていたときの作句で「汗まみれの、黒くなったような手拭を、…いつも腰にぶら下げていた。…誰もいない波打ち際にきてにわかに便意を催す。手拭を砂の上に置き、かがみ込むと蟹が歩いていた。いま思うと不気味なくらい静かな一ときだった」と自解。

秩父の山峡の村医者の妻として長男の兜太、次男で医院を継いだ千侍ら６人の子を育てた母はるを恋う句も＜長寿の母うんこのようにわれを産みぬ＞と詠む。父の伊昔紅も俳人で「秩父音頭」の復活者。独協中学で水原秋櫻子と同級で、秋櫻子が東大医学部、伊昔紅は京都府立医専（現・府立医大）卒業後も「馬酔木」同人として交流は続き、秩父で開業医をしながら「雁坂」を主宰、馬場移公子などを育てた。息子に負けぬ型破りなスカトロ俳人で＜元日や餅で押し出す去年糞＞という猛烈句を残す。

うぐいすの餅に糞する縁のさき　 　　  　　   　松尾芭蕉
　
　大徳の糞ひりおはす枯野かな　 　　  　　     与謝蕪村　

慈悲すれば糞をするなり雀の子　 　　　　     小林一茶

初午や土手は行来の馬の糞　　　　　　　  正岡子規

ハルポマルクス神の糞より生まれたり　   　　　 西東三鬼

八百万の神々のなかには伊邪那美命の雲古から生まれた波邇夜須毘古、波邇夜須毘売の神も御座すお国柄。そのＤＮＡを受け継ぐスカトロ俳句のケツ作は尽きず。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

山梨県・勝沼のブドウ園 （Wikipediaより転借）

　今年（２０１４年）のボジョレーヌーボーの解禁は十一月二十日。ところで「国産ワイン」と「日本ワイン」の違いをご存知？両者はまったくの別物。

　輸入した外国産ブドウ、ブドウ果汁で醸造、あるいは外国産ワインをブレンドするなどして国内で造られたワインが「国産ワイン」の正体。これ違法、脱法にあらず。と言うのも、日本の酒税法はワインを「果実酒」と規定しているため、ブドウ以外の果汁を原料に醸造したものでも「ワイン」。つまり、輸入ブドウでも国内で醸造すれば「国産ワイン」となる仕組み。

　国産ワインのうち国産ブドウを原料にしたものは６％ほどで、９０％以上が外国産ブドウ、果汁を輸入し、国内で醸造、ブレンドした「国産ワイン」だ。

　違法性がないとは言え、何やら胡散臭さを纏った「国産ワイン」に対するのが「日本ワイン」。定義は明快、「日本で収穫された国産ブドウだけで醸造したワイン」。国産ワインと日本ワインの生産量の比率は現在５対１だが、ワインブームの定着で既存のワインメーカーだけでなく、ブドウ生産者がワイナリー参入に続々と名乗りを上げており、比率は年々縮まっている。

　この流れを受けて、製法や原料を細かく規定することでブランド力を高め、国際競争力を向上させるため＜自国ワインの品質を政府が保証する新法「ワイン法」（仮称）の制定に向けた準備が自民党内で進んでいる。＞（八月八日付け毎日新聞）という。集団的自衛権行使のため憲法の解釈変更に血道を上げるより、よほど国益に叶う立法ですよ、安倍さん。

胸乳あらはに採りし葡萄を醸すなり　　　松瀬青々

甕たのし葡萄の美酒がわき澄める　　　　杉田久女

さまざまな記憶の赤やボジョレー飲む 　 俵　万智

俳人の辞世の句と言えば、松尾芭蕉の〈 旅に病んで夢は枯野をかけ廻る〉、正岡子規の〈 糸瓜咲て痰のつまりし仏かな 〉がすぐに浮ぶ。子規の弟子・高浜虚子の場合、昭和三十四年三月三十日の句会で詠んだ〈 春の山屍をうめて空しかり 〉が辞世の句と言われている。この句を詠んだ二日後に脳溢血で倒れ、同四月八日に八十五歳で亡くなった。

　東大予備門の同級生の子規に勧められて俳句を作り始めた夏目漱石（俳号愚陀仏）は、作家への道に進んだが、折に触れて句を作った。死の二十四日前に詠んだ〈 饅頭に礼拝すれば晴れて秋 〉の句が謂わば辞世の句となった。

　漱石は以前から文通していた二人の雲水が神戸から上京してきたとき、自宅に一週間ほど泊め、東京や日光を見物させて面倒をみた。彼らは鏡子夫人の手料理を喜んで腹いっぱい食べ、その飾らね姿が漱石をいたく感心させた。寺に戻った貧しい雲水が、お礼にと送ってきた安物の饅頭をうれしそうに手にした漱石が詠んだ句だった。大正五年十二月九日没。享年四十九歳。

　芥川龍之介が俳句を本格的に詠み始めたのは、小説「鼻」を発表した大正五年ごろからという。漱石に激賞され、これを機に漱石山房に足を運ぶようになる。漱石や久米正雄（俳号三汀）との交友、さらには高浜虚子と同じ鎌倉に住むようになったことで、俳誌「ホトトギス」への投句と作句の環境が整った。

昭和二年七月二十四日、龍之介は自死する直前、同居の伯母に〈 水涕や鼻の先だけ暮れ殘る 〉の自句の色紙を乞食俳人井上井月を世に紹介した主治医、下島勲に渡すように頼み、寝室に戻って致死量の睡眠薬を仰いだ。句は「澄江堂句集」七十七句中の一句である。「鼻」で登場、鼻で人生を閉じた。享年三十五歳。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

歌舞伎十八番　　守川周重筆

　俳号と似た言葉に俳名（はいみょう）がある。元来は、どちらも俳句を嗜む俳人たちが運座で名乗りを上げる便宜を兼ねて自称した雅号だった。それが江戸時代中期以降、歌舞伎役者が舞台上の芸名（名跡）とは別に、自由に自称できる別名として俳名を使うようになる。

　人気役者にとって、贔屓筋の旦那衆の句会に招かれるようになり、俳句の教養は、舞台の演技の上でも必要だった。俳句をやるので俳名を持った役者だけではなく、俳句を詠まない役者も使い出し、俳名は歌舞伎役者の別名を指すようになる。

そして、梨園では、俳名も芸名（名跡）とともに後継者に引き継がれ、別名（俳名）を名跡にする役者も登場。例えば尾上梅幸。なんと「梅幸」は、初代尾上菊五郎が別名として名乗り、二世と五世菊五郎に引き継がれた俳名だった。そして、初代菊五郎に許されて彼の俳名を名跡にしたのが、初代尾上梅幸。以来、大名跡の梅幸と菊五郎の俳名がそれぞれ受け継がれることになった。ちなみに七代目梅幸の俳名は扇舎。

　九代目松本幸四郎を襲名した六代目市川染五郎は、「ラ・マンチャの男」「王様と私」などミュージカルや現代劇での活躍でも知られるが、「錦升」の俳名を持つ俳人でもある。次女で女優の松たか子の幼い日を詠んだ句に〈 ぼたん雪降るを眺める隆子かわいい〉「王様と私」のイギリス公演の折の詠句〈 潔き汗の奈落に花一輪 〉など。

　高浜虚子に教えを受けた母方の祖父、初代中村吉右衛門には〈 雪の日や雪のせりふを口ずさむ  〉〈 破れ蓮の動くをみてもせりふかな 〉などの遺句がある。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　テレビの長寿番組と言えば６１年超の「のど自慢」に「紅白歌合戦」、６０年超の「大相撲中継」とＮＨＫ３番組が断トツで並ぶ。民放の長寿５は、「月曜ミステリーシアター」（ ＴＢＳ ５８年超 ）、「日曜劇場」（  同５７年超 ）、「皇室アルバム」（ 毎日放送５４年超 ）、「よしもと新喜劇」（ 同５２年超 ）、「SHIONOGI MUSIC FAIR」（ フジテレビ５０年超 ）。

ちなみに民放の現役の長寿番組をいくつか拾うと「キューピー３分クッキング」（日本テレ系５１年超 ）「題名のない音楽会」（テレ朝系４８年超 ）、「笑点」（日本テレビ系４８年超 ）、「日曜洋画劇場」（テレ朝系４７年超 ）、「話題の医学」（テレビ東京系４７年超 ）、「サザエさん」（フジテレ系４６年超 ）、「新婚さんいらっしゃい！」（テレ朝系４３年超 ）、「徹子の部屋」（テレ朝系３８年超 ）など。３２年続いたフジテレ系「笑っていいとも！」は昨年終了。

ところで民放ローカル局が放映するニュース番組に、子規、虚子、草田男、波郷らを輩出した“俳句王国 ”らしい異色の長寿コーナーがある。フジテレビ系列のテレビ愛媛「ＥＢＣスーパーニュース」の “きょうの俳句 ”コーナー。季節の映像とＢＧＭにのせたエンディング前の一分間のミニコーナーだが、１９８５年十月スタート以来三十年間、愛媛県生まれの俳人を中心に一日一句の選句と約百八十字の季語の解説台本を書き続けているのが、松山市出身の俳人、池内けい吾さん（ ７９歳・俳句結社「春耕」同人会長 ）。「殺伐な事件報道の中の一服の清涼剤として、幸いにも視聴者の温かいご支援で続けています」と語る。

　二月の句から 　　
　　
　　満開にして淋しさや寒桜　　　　　　　　　 高浜虚子

　　春隣吾子の微笑の日々あたらし　　　　       篠原　 梵

　　鬼やらひ二三こゑして子に任す　　　　　     石田波郷　　　　　　　　　　　　　　　　

エボラ出血熱ウィルス  （Wikipediaより転借）

　西アフリカを中心に流行が拡大、欧米諸国にも飛び火し、世界を震撼させている致死率四〇～九〇％のエボラ出血熱。二〇一五年一月二十五日現在の感染者は二万二千九十二人、死者は八千八百十人（ＷＨＯ調べ）に達している。

エボラウイルスに対するワクチンは未開発で、有効な医薬品は確立されていないのが現状。そんな中で急浮上してきたのが、富士フィルムグループの富山化学工業と富山大学医学部の白木公康教授が共同開発したアビガン。二〇一四年三月にインフルエンザ治療薬として国内承認されたばかりの新薬だが、ウイルスの構造が似ているエボラ出血熱にも有効ではないかとＷＨＯが注目、感染患者への臨床投与に踏み切ったのだ。すでにフランス、ドイツ、スペイン、ノルウエー、アメリカが、承認前の緊急措置でアビガンを　エボラ出血熱患者に投与、改善効果が認められた。厚生労働省も国内で患者が発生した場合、アビガンの転用を容認。、“ 越中富山の薬売り ”の伝統の底力が、一躍脚光を浴びることに。

　〈 坂口安吾が『安吾日本地理』で述べているが、富山へ売薬の取材にやってきて、鎮痛剤のケロリン（内外薬品の製造販売薬）という薬が一番よく売れると聞いて帰った。富山出身の知人に聞いてみても、頭痛には「ケロリン」がきくと教えられる。それで一度ためしに「ケロリン」なる薬をのんでみたいと思うのであるが、買おうにも「ケロリン」なる名前が文士としてひっかかって、薬屋で「ケロリンください」という勇気は持ちあわせていなかった。ところが、女房に話すと、言下に「ケロリンならウチにもありますよ」と茶ダンスから当の薬をとりだしてみせた。〉（玉川しんめい著『反魂丹の文化史―越中富山の薬売り―』）

富山県出身の俳人の句から

　　花あれば西行の日とおもふべし　　　　　　　　　　角川源義

　　日本海見し日の短か波郷の忌　　　　　　　　　　古沢太穂

  強制的に生命を奪い取る戦争や災害を前にしたとき、有季定型派の中にも、あえて季語のない句を詠み、目前の不条理に対峙した俳人は、多い。戦争も災害も季節を越えた不条理であり、季語（季題）に拘泥していては、実体を十七音の短詩型で表現しきれないことがあるからだ。

　東日本大震災の被災地、宮城県多賀城市在住で、仙台市内で震災に合った高野ムツオさんが、被災から二年八か月後に刊行した第５句集「萬の翅」（角川学芸出版）の平成二十三年詠句で「三月十一日」の前書をつけた一連の震災俳句の冒頭四句は、無季句と季違い句で始まる。

四肢へ地震ただ轟轟と轟轟と

天地は一つたらんと大地震

地震の闇百足となりて歩むべし（百足：夏の季語）

膨れ這い捲れ攫えり大津波

そして、季語の有季定型句も加わっていく。

春光の泥ことごとく死者の声

人呑みし泥の光や蘆の角

瓦礫みな人間のもの犬ふぐり

鬼哭とは人が泣くこと夜の梅

みちのくの今年の桜すべて供花

渡邊白泉は近づいてくる不条理＝戦争の不穏の空気を〈 戦争が廊下の奥に立ってゐた 〉、藤木清子は生命簒奪の戦争の実相を〈 戦死せり三十二枚の歯をそろへ 〉と無季句に詠んだ。(平成二十六年度の「蛇笏賞」は高野さんの「萬の翅」と深見けん二さんの「菫濃く」の両句集が受賞した。)

サンショウクイ（山椒喰） （Wikipediaより転借）

　名句が新たな季語を生んだ代表例に、中村草田男の〈 万緑の中や吾子の歯生え初むる 〉の「万緑」（夏）がある。山口誓子の〈 青野ゆき馬は片眼に人を見る 〉の句が詠まれた後、「青野」(夏)が、季語として定着。また句集名に使用した「炎昼」も真夏の季語として一般化した。

　水原秋櫻子は「光悦寺」の前書付きで〈 山椒喰松風絶えて鳴き澄める 〉と〈山椒喰光悦の釜はいと寂びたり〉の句を詠む。ちなみに「山椒喰」は、スズメ目サンショウクイ科の夏鳥。山谷春潮著『野鳥歳時記』には、「白鶺鴒に似た瀟洒な鳥…空を飛翔しながら鈴を振るように、ピリリリ、ピーリーリまたはヒリリヒリリなどと涼しく鳴く。山椒は小粒でもピリッとくるというところから山椒喰という名が出たともいうが…」と。秋櫻子の句で「山椒喰」も夏の季語に。

山本健吉編『最新俳句歳時記』（文芸春秋刊）には、秋櫻子の「松風絶えて」の句のほか〈山椒喰櫟は花を垂れそめし 山谷春潮 〉〈 朝飯や輪にまふこゑのさんせうくひ 木津柳芽 〉などの句が例句として出ている。秋櫻子が山椒喰のことを知ったのは、門下の俳人、山谷春潮が引き合わせた日本野鳥の会の創設者で野鳥研究家、歌人の中西悟堂からだった。

鰹のたたき

 　思想の科学研究会の会長を務め、日本戦没学生記念会「わだつみ会」の再建に尽力、『型の文化再興』、多田道太郎との共著『「いき」の構造を読む』など多数の著書を残した安田武の『老舗考』の冒頭ページを開くと、〈 目には青葉山ほととぎす初鰹　素堂 〉の一句から始まる。安田は〈 山口素堂の名は知らなくても、この句そのものを知らぬ、見たことも聞いたこともないという人は、まずあるまい。〉と書く。

　〈 素堂といえば、芭蕉とも親交あった同時代人、年譜に寄れば、享保元年（一七一六）没とあるから、すでにざっと三百年…格別これといった “曲”も “巧み”もなさそうに思えるこの句が、どうして、こんなにも長く、広く、私たちのうちに口承されてきたのであろうか。こう考えるとき、私は日本人に固有で、独自な感覚、美意識の世界というものに、つくづく思い到らざるをえないのだ。〉

　上五の「目には青葉」（視覚）、中七の「山ほととぎす」（聴覚）、下五の「初鰹」（味覚と舌触り＝触覚）、さらにこれらに出合う季節「薫風の候」の嗅覚と日本人の鋭敏な五官をわずか十七音の詩形のなかにすべて謳い上げた作句テクニック！〈 ここに、この句が、長く人口に膾炙してきた所以がある 〉と安田。

　この句のすごい点は、夏の季語（青葉・ほととぎす・初鰹）の三重季重ねに加えて、堂々の三段切れ、と作句作法の禁じ手を悠然と破り、名句に仕上げているところ。しかも素堂の心憎いところは、上五に字余り「は」の助詞を加えることで、滑らかに中、下句が続き、三段切れの弊を解消している技だ。

芭蕉は二歳年長の素堂を「詩文の事は素堂くはしければ」と一目置き、素堂も芭蕉を無二の親友として敬愛、師の死後、「亡友芭蕉居士、近来山家集の風躰をしたはしければ、追悼に此の集を読誦するものならし」の前書を付け〈 あはれさや時雨るる頃の山家集 〉の追悼句を詠んでいる。

アレクサンドル・カバネル「ヴィーナスの誕生」

♪夏が来れば、思い出すのは、水芭蕉の花と西東三鬼の〈 おそるべき君等の乳房夏来る 〉の句。終戦一年後の昭和二十一年（一九四六）、四十六歳の詠だ。

　三鬼は「薄いブラウスに盛り上がった豊かな乳房は、見まいとおもっても見ないではいられない。彼女等はそれを知っていて誇示する。彼女等は知らなくても万物の創造者が誇示せしめる」と自句自解。

〈 人類の旬の土偶のおっぱいよ 〉の句で池田澄子が喝破した生命のシンボル、乳房を詠んだ俳句は数多い。男性俳人のピープ的な観察句、女性俳人のナルシシズムの気配の句。乳房俳句で分かる男と女の平行線…。

　浴衣着て少女の乳房高からず　　　　　　　高浜虚子

　大乳房たぷたぷたれて蚕飼かな　　 　　　　 飯田蛇笏

　すばらしい乳房だ蚊が居る　　　　 　　　　 尾崎放哉

　乳房やああ身をそらす春の虹　　　　　　　 富澤赤黄男

　花冷のちがふ乳房に逢ひにゆく　　　　　　　眞鍋呉夫

　授乳後の胸拭きてをり麦青し　　　　　　　　飴山實

　汗濡れし乳房覗かせ手渡すラムネ　　　　　 風天（渥美清）

　大西瓜乳房ゆがめて抱え来る　　　　　　　杉阪大和

菖蒲湯に端然と胸乳ふくまする　　　　　　　細見綾子

湯の中に乳房いとしく秋の夜　　　　　　　　鈴木しづ子

茱萸は黄に乙女めくなり吾ちぶさ　　　　　　 三橋鷹女

ふところに乳房ある憂さ梅雨ながき　　　　　　桂信子

はるうれひ乳房はすこしお湯に浮く　　　　　　川上弘美

太宰治 （Wikipediaより転借）

桜桃忌（六月十九日）がめぐってきた。青森県生まれの後輩、寺山修司がそうだったように中学、高校時代の太宰治も仲間と同人誌を発行、十七歳ころには小説「最後の太閤記」の発表や俳句作りに励んでいた。旧制弘前高校に入学した年、敬愛していた作家、芥川龍之介が自殺、ショックで一時学業を放棄する。このころの太宰の句に〈 幇間の道化窶れやみづつぱな〉がある。そう、師と仰ぐ芥川が辞世の句とした〈 水洟や鼻の先だけ暮れ残る〉を意識した句だ。

太宰は東大仏文科に進むもののデカダンな日々を送り、留年を重ねた揚げ句、除籍となるが、短編小説を書き続け、初めて同人誌以外の雑誌『文藝』に発表した「逆行」が、憧れの第一回芥川賞の候補作品に。だが、次点で落選、受賞作は石川達三の「蒼氓」だった。

太宰は、寺山のように俳句や短歌を直接世に問うことはなかったものの、作句は続けていた。一九四一年に発表した自伝的短編「東京八景」で書く。〈 朱麟堂と号して俳句に凝つたりしてゐた。〉と。七年前（一九三四年）に書き上げた初期の代表作「葉」、三五年の「ダス・ゲマイネ」、三七年の「虚構の春」の作品中にも自作句がさりげなく配されている。例えば、「葉」には〈 外はみぞれ、何を笑ふやレニン像〉〈 病む妻や、とどこほる雲鬼すすき〉ほかにこのころの句には、〈 旅人よゆくて野ざらし知らやいさ〉〈　今朝は初雪あゝ誰もゐないのだ〉〈　老ひそめし身の紅かねや今朝の寒〉〈 追憶のぜひもなきわれ春の鳥〉など。

三九年一月、師の井伏鱒二の媒酌で石原美知子と結婚。美知子を紹介したのが太宰、伊馬春部とともに井伏門下 “三羽烏”と言われた高田英之助（東京日日新聞＝現毎日新聞の記者）。高田の許嫁、須美子の女学校時代の後輩が美智子だった。翌年結婚した高田夫妻への太宰の祝婚句 〈 春服の色教へてよ揚雲雀〉

学生食堂の“ぼっち席”

　文部科学省は二〇一四年秋、大学の国際競争力を高める目的で、重点的に財政支援する「スーパーグローバル大学」に国公私立大学三十七校（トップ型十三校、グローバル化牽引型二十四校）を選定。国は選定大学に対して十年間、トップ型大に毎年一大学当り四億二千万円、牽引型大に同一億七千万円の補助金を支給、日本の大学の国際化の促進とグローバルな人材育成を急がせるというもの。ちなみにトップ型大は、北大、東北大、筑波大、東大、東京医科歯科大、東工大、名大、京大、阪大、広島大、九大、慶大、早大。超難関校揃いだが、そこで学ぶ学生の現状は、いかに。現職教員から聞いた唖然とする実態の一端を紹介する。

理工系学部の新入生歓迎式で学部長が祝辞の最後に「学部の学生食堂も新装、皆さんが気を使わずに食事ができる“ぼっち席”も十分確保しましたので、安心して利用してください」とにこやかに締めくくった。現代学生気質に疎い人のために説明すると、彼らは自分一人がプラス面でもマイナス面でも目立つことを極端に怖れる。食堂での独り食事は、友人なしと見られるからとトイレの中でコンビニ弁当を食べるのは当たり前。それが、前と左右に板仕切りのある “ぼっち席 ”（独りぼっち用の席）だと、安心して食事のできる場に変るというのだ。

大学が教員に配る「べからず集」には、男子学生に対して「君」呼ばわりはご法度。「さん」でなければセクハラになるから、という理由。「お母さんに馬鹿と言われたことがないのに、なぜ先生が言うんですか」とパニックになる学生。「そんなことも知らないのか」と言ったらモンスターペアレントから即抗議が。

進学生襟足靑く上京す 　　 　　　　　篠宮信子

銀行に口座開きて入学す　　　　　　　堀之内和子

退場はジャズに合せて入学子　　 　　　満田春日

　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　

河口湖から富士山 （Wikipediaより転借）

　富士山（３７７６ｍ）の山開きは、従来七月一日から八月末までの二か月間だったが、世界文化遺産登録を機に山の実態に合わせ、二千十四年から大きく変更。登山口が山梨県か静岡県かで、山開きと登山期間の異なるのが特徴だ。

　昨年の場合、「吉田口（山梨県側）七月一日～九月十四日　富士宮口・須走口（静岡県）七月十日～九月十日」これに合せて山小屋も営業。しかし、今後山開き（夏山登山期間）は、固定ではなく、変更もあるので要注意。

　昨シーズンから汚染防止のトイレ整備など経費捻出のため本格導入した入山料（富士山保全協力金）だが、開山期間中、登山者に一人千円の協力を任意で求めたところ、応じたのは三割程度。山梨、静岡両県合わせて約十六万人から一億五千八百万円が寄せられたが、目標額の五六・五％に止まった。

　十六年前から山頂の山小屋「扇屋」で開山期間中、従業員として働きながら、吊し雲など天空の写真を撮り続けている富士山写真家、小岩井大輔さんは「世界遺産登録から一周年を迎えた昨年は、外国人登山者は増えましたが、日本人登山者は減り、週末でも早朝以外はガラガラの山頂でした。報道では悪天候が続いたことやマイカー規制が長かったことが原因とされていますが、…どうなのでしょう？」と六十五日間の山頂生活を振り返る。さて、この夏は？

　堀本裕樹編著『富士百句で俳句入門』（筑摩書房刊）の「夏の季」からー

　不二ひとつうづみのこして若葉哉　　　　　与謝蕪村

　果は我枕なるべし夏の富士 　 　　 　　 　陶　官鼠

　郭公の声はばかれり全裸富士　　　　　 　沢木欣一

　裏富士の月夜の空を黄金虫　　 　　　　 飯田龍太

　五月富士湧水砂を噴き上ぐる　　　 　　　塚本　清

　　　　　　　　　　　　　　　　　　

笛吹川の徒歩鵜飼 （２０１４．８．１９．撮影）

夏の風物詩の鵜飼と言えば〈 おもしろうてやがて悲しき鵜舟哉　松尾芭蕉 〉の句が浮かぶ。「美濃の長良川にてあまたの鵜を使ふを見にゆき侍りて」と前詞にある岐阜長良川の鵜飼は、舳に篝火を焚いた鵜舟から一人の鵜匠が十二羽の鵜に鮎を呑ませる華麗な手綱捌きで知られる。

　この長良川鵜飼は宮内庁の御料鵜飼、つまり皇室直轄行事であり、鵜匠は「宮内庁式部職」の肩書を持つれっきとした国家公務員である。同様漁法の犬山鵜飼、大洲鵜飼など各地の鵜飼は、いずれも観光鵜飼。

　観光鵜飼ながら現在では全国でただ一か所だけになった鵜飼が、八百年の伝統を持つ山梨県笛吹川の徒歩鵜（かちう）。文字通り鵜匠と鵜が共に川に入り、流れを遡りながら鮎を獲る人鵜一体のめずらしい鵜飼だ。

　笛吹市が市民団体「笛吹川鵜飼保存会」の協力を得て、毎年七月二十日～八月十九日の一か月間毎夕開催。鵜（海鵜）の保有数は十五羽（いずれも雄）で、期間中、鵜は一羽ずつ鵜籠暮らしに入り、毎夕、笛吹川での鮎の鵜呑みに励む。

　鵜呑みの鮎は鵜の胃の腑には落ちず、鵜匠にその都度吐かされ、与えられる餌は解凍した鯖やほっけ。雌は国の保護鳥として飼育が禁じられているため、鵜飼に使われるのは雄ばかり。恋する相手のいない男所帯の中で七、八年、鮎漁に奉仕する。芭蕉ならずとも〈 やがて悲しき 〉飼い鵜たち。

　笛吹川徒歩鵜の正式名称は、笛吹川いさわ鵜飼。開催場所は、ＪＲ中央線石和温泉駅から徒歩十五分の「鵜飼橋」下流側付近。

　夕影を待てるがごとき鵜籠かな　　　　　後藤夜半

　早瀬ゆく鵜綱のもつれもつるるまま　 　　橋本多佳子

　火の海に透きて潜れる荒鵜かな　　 　　野見山朱鳥